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| 1924年落成開學的廣東中醫藥學校。 |
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| 1956年成立的廣州中醫學院。 |
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| 遍布廣州大街小巷的凉茶鋪很好地說明了中醫藥在廣東民間的滲透。 |
歷史總是驚人的相似，1929年，全國上下掀起了一場轟轟烈烈的“廢除中醫”案，而到了2006年，中南大學科學技術與社會發展研究所所長張功耀教授又開始在網上發起“反對中醫”、“反對迷信”的運動，幷開始“徵集促使中醫中藥退出國家醫療體制”的簽名活動，短短幾天，簽名人數據說已經過萬，其中不乏醫學工作者或是醫學博士，本次簽名活動，也“驚動”了國家衛生部。
1929年，魯迅、嚴複、陳獨秀等一大批“海歸”人士提出廢除中醫有它特殊的歷史背景，那時候，西方思潮剛剛涌入中國，國外的月亮格外圓，中國的一切都是陳舊的、腐朽的，連帶著中醫也成了批判的對象。在五四新舊思潮激烈衝突中，西醫界也公開與中醫界决裂。在西醫界看來，中醫在學理上不具有科學精神，自然在現實中就缺乏生存合法性。于是廢止中醫，便成爲合乎邏輯、合乎時代潮流之事。
的確，中醫在某些人的眼裏有一定的神話色彩，也的確有些神神秘秘的所謂“老中醫”利用人民對中醫的迷信在坑蒙拐騙，開了幾麻袋的藥還是治不好病，但我們要學會用辯證的方法看問題，不能以偏概全，因噎廢食。
中醫早已經滲透到廣東人生活的方方面面，廣東人引以爲榮的凉茶就是中藥熬成的湯湯水水，廣東人可以不吃飯，但絕對不能不喝湯，廣東人每天喝的湯，也加進了天麻、首烏、茨實、薏米、沙參、玉竹等中藥材。
廣東的中醫發展一直很健康，兼容幷蓄。廣東的中醫從來都不和西醫搞什麽門派之爭，而是積極地吸取西醫的長處，爲我所用，而好的中醫醫師大都是學貫中西。嶺南陳定泰、陳相靜、陳珍閣一家三代是傳統的中醫世家，但他們從十九世紀上半葉，就率先在中醫界開始了中西醫學匯通的研究，陳定泰精通人體解剖學，還見識過一些西醫手術，陳珍閣更是遠赴新加坡學習西方的醫學。本報曾經采訪過廣東省的幾十位名老中醫，他們都提到現在的中醫藥大學裏早就不單純地只學中醫，所教授的課程中也有大量西醫的科學理論，廣州中醫藥大學還開設了中西醫結合七年制的專業……
汪精衛當年也曾激烈反對中醫，但不巧的是他的岳母患惡性痢疾，每天腹瀉十幾次，請遍了當時著名的西醫治療，都沒有什麽效果，病人已經到了奄奄一息的地步。此時，有人向汪精衛推薦施今墨先生，剛開始汪精衛怎麽也不同意，但爲了治好岳母的病，汪精衛別無他法，只好請施先生來診治。當晚，施今墨便趕赴爲汪精衛的岳母診治。施先生把脉後，找到了汪精衛岳母的病症，說到她的症狀時，每言必中，使汪精衛的岳母心服口服，頻頻點頭稱是。3天后痢疾停止，5天后胃口好轉，10天后完全康復，汪精衛才開始相信中醫之神驗，也不再提“取消中醫”的事情了。
●舊聞回眸
隨著西醫的日漸興盛，1929年2月23日，國民政府第一届中央衛生委員會會議在南京舉行，餘雲岫等人在會上以中醫藥“不科學”爲由，提出“廢止舊醫以掃除醫事衛生之障礙案”，指“今舊醫所用者，陰陽五行六氣臟腑經脉，皆憑空結撰，全非事實”；切脉之說，“穿鑿附會，自欺欺人”；所謂“冬傷于寒，春必病溫，夏傷于暑，秋必咳疾”，有違科學，力圖通過行政手段取締中醫中藥。
消息傳出，舉國嘩然，中醫藥界反對之聲尤爲激烈。3月17日，全國15個省132個中醫中藥界團體的132個代表雲集上海，舉行“全國中醫藥團體代表大會”，與會者强烈要求給予中醫藥合法的地位。
▲廣東三十四個團體請求撤銷廢止中醫案
3月25日，爲了討論中央衛生會議廢止中醫中藥一案，城西方便醫院召集廣東各商會各界團體及中醫藥團體會議。統計到會者有廣東全省商會聯合會、商聯會事務所、廣州總商會、市商會、同德堂、南北行、中藥公會、杏泉堂、熟藥行、中醫公會醫學衛生社光漢醫專校、中醫專校、光漢醫院、中國醫學會新中醫專學會杏林醫學社等共三十四個團體。下午三時召開會議，會上公推同德堂、中藥公會、杏泉堂、醫學衛生社、中醫公會、中醫學會光漢醫學校、中醫藥專校、總商會、市商會、中國醫學會、愛育堂、粵西醫專校、全省商會聯合會事務所、方便醫院爲主席團。會議上，各代表團行禮幷報告了開會理由之後，便正式開始討論各案。(一)關于發表宣言案。議决：用本日出席會議的各團體名義發表；(二)關于定名案。議决：定名爲廣東中醫藥聯合會；(三)關于會址案。議决：暫借方便醫院；(四)推定籌備員案。議决：推定主席團爲籌備委員；(五)關于發表宣言及通電，請撤銷“廢止中醫案”。議决：推定中藥公會、中醫公會、廣州醫學衛生社、中醫藥專校爲起草員，修正發表宣言，通電限明日擬妥幷交由籌備會修正發表。（據1929年4月1日《廣州民國日報》）
點評：1978年前的中醫西醫之爭的焦點在上海，廣東是分會場，但從參加會議的組織來看，請求撤銷“廢止中醫案”的不僅僅是杏林社、中藥公會、同德堂等中醫藥團體，還有廣東省商會聯合會、廣州市總商會、市商會等團體組織，可見中醫藥已經滲透到廣東人生活的各個方面，甚至形成了以中醫藥爲主體的經濟鏈。
●舊聞延伸：反對中醫的名人
魯迅：中醫不過是一種有意或無意的騙子
除餘雲岫之外，當時反對中醫最激烈的另一個人物。魯迅曾赴日學習西醫，回國後却以改造中國人的思想爲己任，其中包括“廢除中醫”，代表作就是短篇小說《藥》。魯迅1922年和1926年寫的《呐喊•自序》、《父親的病》中對中醫進行嚴厲的批評，用辛辣的筆墨嘲諷了中醫存在的弊病：故作神秘和玄虛、拼命撈錢、草菅人命的惡劣職業道德。幷發誓“决不看中醫”。
梁啓超：被割錯腎還爲西醫叫好
1926年，梁啓超因患尿血病，到北京一家著名西醫院治療。醫生診斷說是腎臟的毛病，需要做腎切除手術。本來，梁啓超的一位朋友認爲不必割腎，勸他服用中藥，但梁啓超堅信西醫。結果，在右腎被切除之後，他的病情仍無好轉。醫生于是又診斷說，病因在牙。在拔掉七顆牙齒之後，病情依舊。梁啓超三年後死于此病。即使在他明知自己被誤診誤醫之後，他怕因此影響西醫在中國的聲譽，帶病撰文，要國人不要因爲個別事故而全面否定西醫的科學性。
郭沫若：“我一直到死都不會麻煩中國郎中的”
郭沫若寧死不請教中醫，因爲他覺得若不如此便對不住他所受的教育。幷盼望一切不甘居混沌的人，有是非之心的人，在這個地方不取模棱的態度。幷斷定：“國醫治好的病，反正都是自己會好的病”。還絕對化地說：“中醫和我沒緣，我敢說我一直到死都不會麻煩中國郎中的。”
李敖：“中國歷史上，根本沒有真正的‘醫學’”
李敖一直是反對中醫的，早在1961年他就曾經發表廢除中醫的文章《修改“醫師法”與廢止中醫》。他認爲中國的醫學史，幷不是什麽真的“醫學”史，而是一部地地道道的“巫醫”史。
嚴複
中醫缺乏實際觀察和邏輯推理，將中醫藥歸爲風水、星相算命一類的方術。
陳獨秀
“中醫既不解人身之構造，複不事藥性之分析……惟知附會五行生克寒熱陰陽之說”
梁漱溟
“中國說有醫學，其實還是手藝。”
十個醫生有十種不同的藥方，幷且可以相差懸殊。因爲所治的病同能治的藥，都是沒有客觀的依據的。
●舊時世相
▲衛生局考試中醫情形
廣州市衛生局于22、23兩日，在市立醫院舉行中醫科考試。經調查，此次報名的考生有的有130人。
1929年5月22日上午10點整，衛生局統計股職員，暨試驗委員，齊聚在教育路市立醫院舉行開考典禮。市廳派總務科員黃敏監試，教育股主任司徒鶴齡，主席官誓及恭讀總理遺囑後，互相選擇閱卷及監試委員，然後由衛生局課員施宗度點名入位，隨後發給各生試卷，考生排隊入場。考場設立在市立職業學校課室，分成兩個考場進行考試。考試結束後，已經是下午5點，考生一個接一個出場。
23日進行當面口試，試題分爲五則：(一)內科默小柴胡湯、厥除熱利下重，宜用何方法主治；(二)外科默陽和湯，或述其分量，瘡病作嘔是何病因；(三)婦科、産後下痢口湯，應用何方，産後腹痛之處方；(四)兒科、小兒由急驚轉慢驚、以何方法治之；(五)眼科、明槍暗箭熱眼之處方，緣水貫瞳入，用何藥施治。以上五題，任答三題，限考生十五分鐘內當面執筆答幷口述。考生出場時，已經5點20分。調查得知，此次考試監試極嚴，各卷即日先行帶回衛生局，由各委員共同封鎖，加蓋圖記，以示鄭重。次日即交各閱卷委員，互相評閱。各生試卷，只有號碼，而無姓名，故閱卷者亦不知某卷系屬某人著述。問卷委員評完之後，核算積分，當可揭曉。錄取者，由衛生局給予行醫執照，即能在市內執業。
又經調查，此次參加考試的130人中，有一名和尚，一名道士，此外還有兩名女生遞交白卷。（據1927年5月25日《廣州民國日報》）
點評：民國時期的醫生資格考試，通過者即有資格行醫治病，有筆試有面試，報名的人也不少，有男人有女人，有和尚有道士，說明中醫在廣東還是很有群衆基礎的，大家不但相信中醫，也想成爲令人尊敬的中醫郎中。
▲女醫生趙嫦佩暴斃
廣州市太平南路一百七十號眼科女醫生趙嫦佩忽于前日(17日)下午暴斃。死後全身及指甲，均呈黑色。該處值勤崗警周耀聞訊，立即入內察看，見狀即用電話報告區署。六正正署陳署長據報，因事情離奇，亟宜詳究，特派長警在該醫館將男女各一人，帶回警察署審訊。記者亦向各方調查，茲將查得情形詳盡如下，查趙未死之前一二小時，趙之親屬就尋求中西醫前往救治，中醫謂其系患夾色病，西醫則認爲錯服烈藥，均無法救治而去。據其街坊人言，謂趙之丈夫梁榮濟，在此設館行醫數十年，梁于民國十三年逝世，趙想要收養一子繼承。不久，認識右側鄰居雲母殼店少東馮少佳，年可三十許，名義上趙認馮爲契仔，六區正署署長陳慶龍，故將馮少佳及庸婦梁阿銀帶區研訊，幷于十六日已電請法院派員到場驗死雲。（據1929年5月19日《廣州民國日報》）
點評：一個女人的非正常死亡本來是一件普通的刑事案件，但特別的是死者的身份是一個醫生，而未死之前，她的家屬尋來中醫和西醫一同診治，中醫和西醫的診斷結果幷不相同。
●人物
餘雲岫：1879年，浙江儒學保守派人士俞樾先生發表《廢醫論》，最早，也最明確地提出了廢除中醫的主張。俞先生的這個“廢醫”主張，明顯影響了曾經赴日留學的兩位浙江後生，一位是餘雲岫，另一位就是魯迅。余雲岫曾赴日先攻物理，後轉大阪大學主攻醫學，回國後斥中醫爲“僞學”。1929年2月，餘雲岫等人在南京召開的國民政府第一届中央衛生委員會議上提出“廢止中醫案”，一時輿論嘩然。
張功耀：2006年，中南大學科學技術與社會發展研究所所長張功耀教授在網上發文“告別中醫中藥”徵求意見稿。在文中，他明確提出：“以文化進步的名義，以科學的名義，以維護生物多樣性的名義，以人道的名義，我們有充分的理由告別中醫中藥。”該文同樣廣受關注，由此引發的爭論亦頗多，幷驚動國家衛生部。
■ 網絡調查：中醫“存廢之爭”仍未平息
時隔77年後，新浪網專門進行了關于“中醫突現存廢爭論”的調查。此項調查分爲對中醫的態度、生病時選擇中醫還是西醫、接受調查者的身份三部分。在總共4874名接受調查的網友中，67.34％的人支持中醫，反對者占22.43％，表示“不好說”的網友占10.24％。據瞭解，接受調查的網友中，4075人從事醫務工作。
■ BBS
1、中醫被廢的危機來自中醫自身，而不是來自一些廢除中醫的口號。
2、中醫是一直呆在搖籃裏長不大，而且最會哭的孩子。
3、科學真理問題不需要“叫陣”，只需要通過實驗和邏輯去接受大衆的檢驗！
4、我們沒有能力繼承和發揚中醫，怎麽能說中醫不好呢？
5、如果中醫的療效不能解决疑難病症的話，那怎麽可能還有那麽多的人打著“祖傳秘方”出來騙人。既然中醫應該取消，爲什麽還有那麽多的人很在意韓國人宣稱中醫屬于他們，越來越多的歐洲國家也在逐漸認同中醫的價值。
6、不可否認目前中醫的發展已經陷入一種很尷尬的境地，這只能說國家的政策出現了偏差，而不能完全否認中醫的價值，我想我們應該承認，現在那麽多傳承下來的古方仍然在救助病患，你能說其就沒有存在的價值嗎？
●專家：對中醫的偏激是因爲無知
中華全國中醫學會廣州分會副會長祁開平(主任醫師)
我現在已經退休，但又被醫院返聘，每周上幾個半天的班，每個半天來看病的人都有四五十個，這說明有大量的群衆還是很認可中醫的，中醫有這麽好的群衆基礎，是不會消失的，張功耀在網上發起簽名活動，號稱有萬人同意廢除中醫，其實只有一百五十多個人，每個星期找我看病的就不止這個數。
那些激烈反對中醫的人沒有很好地研究過醫學，所以才說出一些偏激的話，其實中醫和西醫是各有長處，西醫治療一些感染類的疾病療效很快，但西藥吃多了會有副作用，所以治療一些慢性病，比如胃潰瘍、風濕還是中醫好，中醫開的藥副作用小，比較適合老年人長期服用。
我認爲中醫和西醫不應該是勢不兩立、敵對的雙方，《黃帝內經》、《本草綱目》等一大批中醫著作代表著五千年的中國傳統文化，而且中醫一直在與時俱進，在這麽多年的發展過程中也吸取了很多西醫的精華。
國民黨時期，很多有權有勢的人曾經叫囂要取消中醫，結果也沒讓中醫從地球上消失。毛澤東幷不掩飾對中醫的興趣。1958年他曾批示：“中國醫藥學是一個偉大的寶庫，應當努力發掘、整理、提高”。鄧小平提出要科學地發展中醫，要把中醫和西醫放在同等重要的地位，溫家寶也說中醫要發展要提高。（來源：南方都市報） |